|
Шри Свами ШИВАНАНДА
Словарь ЙОГИ и ВЕДАНТЫ
Перевод на русский язык, примечания, редакция:
Александр ОЧАПОВСКИЙ
Swami SIVANANDA
Yoga Vedanta Dictionary
Гьяна Йога: путь знания; медитация через мудрость; размышление о природе Атмы, как учит Гуру. Веданта: итог Вед; Упанишады; доктрина недуализма. Основал эту школу Шри Шанкарачарья.
Словарь включает Санскритские термины, составляющие предмет Йоги и Веданты; полезен при чтении работ, представленных на этом сайте.
Copyright © 1950-2007 The Divine Life Trust Society.
Copyright © 2001-2007 А.П. ОЧАПОВСКИЙ - перевод, примечания, редакция.
Все права сохранены, включая право воспроизводить любым способом этот перевод или его составляющие. Никакая часть этих материалов не может быть воспроизведена, кроме как исключительно для личного использования, без письменного разрешения автора перевода.
Оглавление словаря:
А Ад
Ан Ап
Ат Ах Б Бха
В Ви
Г Д Дж Ди И Й
К Ке
Л М Ми Н Нир О
П Пр
Пре Р С Сан Се Т
У Х
Ч Ш Э Ю Я
ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА
Словари по ЙОГЕ и ВЕДАНТЕ в России являются библиографической редкостью, поэтому мне особенно приятно поделиться с соотечественниками этой сокровищницей мудрости. Древнеиндийская философия, к которой, безусловно, относится литература по Йоге и Веданте, как правило, излагалась на Санскрите. Один из шрифтов алфавита этого языка назван "Дэванагари" - город богов, недвусмысленно намекая на его божественное происхождение. Следует отметить, что русский язык по происхождению относится к группе индоевропейских языков, поэтому знакомство со словами, представленными в этой работе, полезно любому культурному человеку, интересующемуся историей нашей страны и языка, не говоря уже о тех, кто читает книги по индийской философии.
При составлении русскоязычного варианта этого словаря я столкнулся с тремя проблемами.
1. Санскритский алфавит насчитывает 50 букв. Поскольку в русском алфавите всего 33 буквы, многие санскритские слова просто невозможно правильно выразить с помощью русского языка.
2. В силу сложившихся обстоятельств большинство русскоязычных авторов и переводчиков индийских текстов часто используют в своих работах санскритские термины, записанные русскими буквами не точно. Например, вместо "Пингаля" пишут "Пингала", вместо "Мулядхара" - "Муладхара", вместо "Наули" - "Наоли"; имя Бога Шивы правильнее писать, как Щива и т.д. Мне пришлось пойти на компромисс: часть терминов я изложил в общепринятой в России транслитерации, а в отдельных случаях рискнул изложить свой вариант. В дальнейшем, если мой подход не вызовет слишком бурной реакции читателей, я полностью перейду на более правильный, на мой взгляд, вариант письма санскритских слов.
3. Автор настоящего словаря несравненный Шри Свами Шивананда допускает просанскритское слитное написание слов. Например, Сабиджасамадхи, Хатхайога, Сагунабрахма и др. Я старался придерживаться авторского подхода, хотя иногда "срывался" на принятый в нашей литературе манер. Так, авторский вариант "Раджайога" я разложил на 2 общепринятых слова - "Раджа Йога". Другой привычный для нас приём: писать такие слова через дефис ("Раджа-Йога") - я также применяю редко.
Над разрешением этих противоречий работают целые научные коллективы и даже институты. Думаю, вы простите мне некоторые шероховатости перевода, принимая во внимание всю сложность поставленной задачи.
Надеюсь, что, несмотря на эти издержки, "Словарь Йоги и Веданты" будет полезен читателям, а иногда и просто незаменим.
Александр ОЧАПОВСКИЙ
Правила чтения Санскрита
Специальный Ведантический термин "Я" (I, Self) значит "единый Брахман, Душа, Атман, Атма". Санскритские термины см."Словарь Йоги и Веданты", глоссарий, предметный указатель. Их пишут с малой или большой буквы (как в английском оригинале). В именах основное имя выделено большими буквами среди вторых имён и титулов, например: Шри Свами ШИВАНАНДА Махарадж. В каталогах и справочниках надо ссылаться на основное имя, далее вторые имена и титулы.
Здесь применена упрощённая (часть букв теряется) транслитерация алфавита Санскрита на русский. Некоторые правила чтения (Буква - Произношение):
кха, чха, тха, пха - с придыханием после согласного (х глухое).
гха, джха, дха, бха - с придыханием после согласного (звук х звонкий, как украинское Г).
х - в большинстве случаев (кроме указанных выше) звук х звонкий (как украинское Г). Иногда так пишется буква "висарга" – глухой звук "х".
л - мягкое зубное русское Л ("л" произносится как "ль"; "ла" - как среднее между "ла" и "ля").
м - русское "м". Иногда перед согласной меняется: "мда" читается как "нда", "мджа" - как "ньджа".
джа - читается как английское "J", единый взрывной мягкий звук: "джь", "джя" (как звонкое "ча").
джна - звук н мягкий: "джня". Исключение: допускается писать и произносить "гья".
е - во всех позициях произносится как русское "э".
йе - произносится как "йе".
ау - здесь "у" краткое (почти как "ав"; наподобие "ай").
ао, оу - просторечные варианты "ау".
Слова, исключаемые из списка для предметного указателя
Пользуясь данным словарём, можно одной командой составлять предметный указатель к любой другой книге (или глоссарий иным способом). При этом следующие Санскритские термины необходимо исключать из списка, по которому будет составляться предметный указатель, ввиду их весьма частого употребления:
Акаша, Ану, Атма, Гита, Йога, Йоги, Ка, Карма, Свами, Пада, Пани, Пара, Сат, Хри, Шри, Яма.
Список сокращений
др. другие
лит. литературное
пр. прочие
см. смотри
т.е. то есть
т.к. так как
(и) т.д. (и) так далее
(и) т.п. (и) тому подобное
Русский алфавит
А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я
Caнскрит (в русской транслитерации) - Русский
|
А
|
|
|
Абуддхипурва
|
· несмышлёность; бесчувствие.
|
|
Абхава
|
· отсутствие; несуществование; отрицание, в котором чьё-то Я
медитирует на Нуле, или лишении каждого качества, или ограничении всего.
|
|
Абхаваматра
|
· просто отрицательный характер.
|
|
Абхавана
|
· недумание.
|
|
Абхавападартха
|
· вещь, которая не может существовать в действительности,
например, рог из волос, сын бесплодной женщины.
|
|
Абхаварупавритти
|
· мышление о несуществующем предмете.
|
|
Абханаварана
|
· закрывающая светящегося Брахмана, одна из двух Аварана-шакти,
которая устраняется Апарокша-Джнаной.
|
|
Абхаса
|
· отражение.
|
|
Абхасавада
|
· доктрина, утверждающая, что всё творение есть отражение высшей
Реальности.
|
|
Абхасам
|
· эффект.
|
|
Абхасаматра
|
· только в имени.
|
|
Абхати
|
· сияние, освещение.
|
|
Абхаядана
|
· дар бесстрашия.
|
|
Абхаям
|
· бесстрашие.
|
|
Абхеда
|
· без различия.
|
|
Абхеда-Ахамкара
|
· Саттвическое эго, которое отождествляет себя с Брахманом или
Единством.
|
|
Абхеда-Буддхи
|
· Буддхи, который видит единство.
|
|
Абхедабхава
|
· чувство неразделимости.
|
|
Абхеда-Бхакти
|
· высшая преданность тому, что является наивысшим в
отождествлении поклоняющегося и поклоняемого; преданность без чувства
двойственности.
|
|
Абхеда-Джнана
|
· знание о тождестве Атмана и Параматмана.
|
|
Абхеда-Чайтанья
|
· постояная мысль о тождестве Дживы с Брахманом; неделимое
сознание.
|
|
Абхивимана
|
· идентификация с Я; эпитет безграничного Высшего Существа.
|
|
Абхивьякта
|
· проявленный.
|
|
Абхигамана
|
· приближение.
|
|
Абхиджна
|
· направление; восприятие или пополнение, осуществляемое
памятью.
|
|
Абхиджна-Джнана
|
· знание посредством непосредственного восприятия.
|
|
Абхимана
|
· эгоистическое чувство; эгоистическая идентификация.
|
|
Абхимани
|
· тот, у кого эгоистическое чувство.
|
|
Абхиная
|
· контроль, тренировка, дисциплина.
|
|
Абхинивеша
|
· привязанность к земле-жизни; стремление жить.
|
|
Абхокта
|
· не наслаждающийся; не искушённый.
|
|
Абхьюдая
|
· восторг высоким состоянием.
|
|
Абхьянтара
|
· внутренний.
|
|
Абхьяса
|
· духовная практика; одно из шести замечаний Ведантического
учения и исследования.
|
|
Абхьясин
|
· практик Йоги; тот, кто изучает Веды.
|
|
Аваджна
|
· пренебрежение; презрение.
|
|
Авадхута
|
· аскет, который отрёкся от мира; шестое предписание
Санньясинов, обычно обнажённых; высшая стадия аскетизма или Тапаса.
|
|
Авайкалья
|
· совершенство; не отвлечение.
|
|
Авангманогочара
|
· вне досягаемости речи и ума; Брахман или Я.
|
|
Авантара-Вакья
|
· в Веданте вторичное или промежуточное заявление или
предложение, предназначенное для определения Брахмана перед посвящением
ученика в значение высшей Махавакья Абсолютной Тождественности.
|
|
Аварана
|
· покров невежества.
|
|
Аварана-Абхава
|
· отсутствие скрывающего покрова.
|
|
Аварана-Бханга
|
· уничтожение покрова невежества.
|
|
Аварана-Шакти
|
· скрывающая сила Майи; Авидья у индивидуума.
|
|
Авароха
|
· спуск.
|
|
Авасана
|
· конец; завершение; ограничение.
|
|
Авасту
|
· нематериальный; не вещество; ничто; без характеристики вещи
как сущности, окружённой пространством и связанной со временем;
невещественный.
|
|
Авастха
|
· состояние.
|
|
Авастхантаргатапрапти
|
· состояние эффекта, который разрешён или вовлечён в причину.
|
|
Авастхастхити
|
· постоянное пребывание; неизменность.
|
|
Авастхатрайя
|
· три стадии бодрствования, дремоты и сна.
|
|
Аватара
|
· спуск; опускание Божественного на человеческий план;
воплощение.
|
|
Аватара-Вада
|
· доктрина, утверждающая, что Бог принимает форму человека.
|
|
Авахана
|
· вызывание Мантрами божества для проявления во время
поклонения.
|
|
Аваччхеда
|
· определение границ; раздел.
|
|
Аваччхеда-Вада
|
· доктрина ограничения; доктрина, согласно которой душа является
высшим Я, ограниченным приложениями.
|
|
Аваччхеда-Упадхи
|
· ограничивающее состояние; ограничивающее приложение.
|
|
Аваччхинна-Чайтанья
|
· сознание, ограниченное приложениями.
|
|
Аваява
|
· член; конечность.
|
|
Авибхага
|
· неразделённость; отсутствие различия.
|
|
Авиджната
|
· неизвестный, Брахман.
|
|
Авидхи
|
· обряды, совершаемые не в соответствии с предписаниями Шастр; не
соответствующий формуле Шастр.
|
Авидьопадхи
Париччхинна
|
· это природа Дживы: Париччхинна является разделённым,
ограниченным; Джива является ограниченным с ограничивающим приложением
невежества.
|
|
Авидья
|
· невежество; необразованность; Шакти или иллюзорная Сила в
Брахмане, которую иногда принимают вместе с Майей, а иногда отличной от неё.
Она образует состояние индивидуальной души и иначе называется Аджнана или
Ашуддха-Майя. Она образует Карана-Шариру Дживы. Это Малини или нечистая
Саттва.
|
|
Авидьянаша
|
· уничтожение невежества; освобождение от оков воплощения.
|
|
Авидья-Нивритти
|
· устранение невежества; Мокша.
|
|
Авидья-Самскара
|
· отпечаток основного невежества.
|
|
Авикари
|
· неизменный; Брахман.
|
|
Авимукта
|
· неосвобождённая душа.
|
|
Авинаши
|
· нерушимый; Брахман.
|
|
Авирати
|
· не бесстрастие; чувственное потворство своим желаниям.
|
|
Авиродха
|
· без противоречий; не противоположность другим мнениям
правильного знания и другим системам философии к одинаковым принципам; дело
рассуждения; вторая глава "Брахма Сутры", называемая
Авиродха-Адхьяя.
|
|
Авичи
|
· отсутствие колебаний; также название области в аду.
|
|
Авиччхинна
|
· непрерывный; неделимый; нераздельный.
|
|
Авишваса
|
· недоверие.
|
|
Авритта-Чакшу
|
· тот, кто смотрит внутрь.
|
|
Авьябхичарини-Бхакти
|
· преданность только одной вещи; ответная любовь к любому
отдельному аспекту Бога.
|
|
Авьявахара
|
· свобода от мирской деятельности или интереса.
|
|
Авьявахарья
|
· необычный; вне мирских интересов.
|
|
Авьявахита
|
· рядом; непосредственно; прямой; без какого-либо вмешательства
объекта.
|
|
Авьякрита
|
· недифференцированный; неопределённый.
|
|
Авьякта
|
· непроявленный; невидимый.
|
|
Авьякта-Дришти
|
· мнение с точки зрения Безграничного; Вечного; Целого.
|
|
Авьякта-Нада
|
· непроявленный звук.
|
|
Авьяпадешья
|
· неописуемый.
|
|
Авьяпти
|
· невключение или исключение части определённой вещи. Когда вы
говорите, что корова рыжевато-коричневого цвета, объект корова является
субъектом для недостатка Авьяпти, поскольку рыжевато-коричневый цвет является
атрибутом одного класса коров, а не всего вида.
|
|
Авьяя
|
· неистощимый; не уменьшающийся; неизменный.
|
|
Агадха
|
· неизмеримый.
|
|
Агама
|
· Веда; рукопись практического поклонения.
|
|
Агама-Прамана
|
· Веда как доказательство.
|
|
Агами (Карма)
|
· Карма, совершённая сейчас, чтобы наслаждаться потом.
|
|
Агандха
|
· отсутствие запаха.
|
|
Агати
|
· стабильность.
|
|
Агни
|
· Бог или принцип огня.
|
|
Агни-Видья
|
· процесс медитации, берущий огонь в качестве символа Брахмана.
|
|
Агни-Манавака
|
· это иллюстрирует Гауна-Вритти или вторичность чувства; это
просто означает, что парень есть сам огонь. Вместо того, чтобы нам брать Гуну
или качество огня и значение слова парень, сияющий, как огонь.
|
|
Агни-Таттва
|
· принцип огня.
|
|
Агнихотра
|
· вечногорящий огонь, предписываемый для поддержания
семьянинами; жертвование огня.
|
|
Агништут
|
· тот, кто поёт хвалу Агни (в Ведическом жертвоприношении).
|
|
Аграхья
|
· то, что не может быть охвачено; Брахман.
|
|
Агуна
|
· без Гуны или качества.
|
|
Агхамаршана
|
· Ведические стихи, произношение которых во время купания
очищает человека; то, что очищает.
|
|
Ад
|
|
|
Адарша
|
· идеальный.
|
|
Адарша-Пуруша
|
· человек, которого можно считать идеальным; образцовая
личность.
|
|
Адбхута
|
· прекрасный.
|
|
Адвайта
|
· недвойственность; монизм.
|
Адвайта-авастха-
рупа-Самадхи
|
· Нирвикальпа Самадхи Ведантистов, где нет Брахмакара Вритти
(Вриттирахита).
|
|
Адвайта-Вада
|
· теория о том, что Существует только Брахман; монизм; Веданта.
|
|
Адвайта-Веданта
|
· недвойственная философия (Шанкары).
|
|
Адвайта-Ништха
|
· установленный в состоянии недвойственности.
|
|
Адвайта-Сиддхи
|
· реализация недвойственного Брахмана или Единого.
|
|
Адвития
|
· один без второго.
|
|
Адвитията
|
· состояние существования без вторичного.
|
|
Аджа
|
· нерождённый.
|
|
Аджапа-Джапа
|
· Джапа "Сохам".
|
|
Аджара
|
· без старости.
|
|
Аджативада
|
· доктрина неэволюции; акосмизм, особенно излагался Гаудападой.
|
|
Аджахаллакшана
|
· не отброшенный, а усиленный, т.е. "красная бежит",
где мы должны добавить "лошадь" и т.д., поскольку качество
"красная" не может бежать.
|
|
Аджита
|
· непобедимый; один из эпитетов Бога Вишну.
|
|
Аджнана
|
· ненаучность; невежество.
|
|
Аджнанаврита-Ананда
|
· блаженство, завёрнутое в невежество; блаженство, испытываемое
в глубоком сне.
|
|
Аджна-Чакра
|
· шестой лотос Йогов, располагающийся напротив места между
бровями; это место ума; имеет два лепестка.
|
|
Ади-Таттва
|
· первый принцип; Брахман; Муля-Пракрити.
|
|
Адитья
|
· Солнце-Бог; Солнце; класс божественных существ.
|
|
Адришта
|
· судьба; невидимый принцип.
|
|
Адриштам
|
· невидимый.
|
|
Адришья
|
· то, что не может быть воспринято физическим глазом (Брахман).
|
|
Адхама
|
· низкий; нижний; деградированный.
|
|
Адхара
|
· поддержка; основание; Брахман; а также система, состоящая из 5
принципов, включающих физическую, жизненную, умственную, интеллектуальную и
блаженственную оболочки; вместилище; то, что поддерживает.
|
|
Адхарма
|
· всё, что противоположно правильному и установленному законом;
недостаток; неправильность; нечистота.
|
|
Адхварью
|
· священник, который читает наизусть Яджурведу на
жертвоприношении.
|
|
Адхи
|
· болезнь ума.
|
|
Адхибхаутика-Тапа
|
· боль, вызванная Бхутами, такими, как укус скорпиона, укус змеи
и т.д.; естественное внешнее страдание.
|
|
Адхибхута
|
· относящийся к элементам; изначальная форма материи.
|
|
Адхибхута-Видья
|
· учение о физическом или материальном мире.
|
|
Адхидайва
|
· относящийся к богам или небесам.
|
|
Адхидайва-Видья
|
· учение о небесах.
|
|
Адхидайвика
|
· относящийся к небесам или божественным существам.
|
|
Адхидайвика-Тапа
|
· боль, вызванная богами или небесами, типа гром, ливень,
наводнение и т.д.
|
|
Адхика
|
· дополнительный.
|
|
Адхикарана
|
· раздел; часть; субстрат; вместилище.
|
|
Адхикари
|
· квалифицированный человек (для практики Йоги).
|
|
Адхикаривада
|
· доктрина, придерживающаяся взгляда о необходимости предписания
определённого курса дисциплины для каждого духовного ученика, согласно его
способности.
|
|
Адхиматра
|
· напряжённый; экстремальный.
|
|
Адхиматра-Вайрагья
|
· степень или стадия Вайрагьи, когда мирское наслаждение
становится даже источником боли.
|
|
Адхипатипратьяя
|
· определяющий фактор.
|
|
Адхиштхана
|
· фон; поддержка; основание; субстрат; вместилище (Брахман);
лежащая в основе истина или сущность.
|
|
Адхиштхатр-Дэвата
|
· главенствующее божество.
|
|
Адхияджна
|
· (относящийся к) жертвоприношение.
|
|
Адхокшаджа
|
· существо, которое не может быть воспринято внешними чувствами;
имя Бхагавана Нараяна.
|
|
Адхьявасая
|
· определяющая функция Буддхи или интеллекта.
|
|
Адхьякша
|
· агент; надзиратель.
|
|
Адхьяропа
|
· иллюзорный атрибут; перенесение; ложный признак; один предмет,
ошибочный для другого; качества одного, неправильно использованные для
другого; атрибуты Атмы, неправильно использованные для тела.
|
|
Адхьяропита
|
· вымышленно приписанный.
|
|
Адхьяса
|
· Ведантическое слово для иллюзии или видения одной вещи в
качестве другой; перенесение; перенесение или отражение атрибутов одной вещи
на другую.
|
|
Адхьяста
|
· ложно познанная вещь.
|
|
Адхьяста-Аститва
|
· отражённое существование; перенесённое существование.
|
|
Адхьятма-Вит
|
· знаток внутреннего Я.
|
|
Адхьятма-Шастра
|
· духовная наука.
|
|
Адхьятмика
|
· относящийся к Атме.
|
|
Адхьятмика-Видья
|
· наука о Я.
|
|
Адхьятмика-Тапа
|
· боль, вызванная изнутри, типа головная боль и т.д.;
естественное внутреннее страдание.
|
|
Адья
|
· изначальный, оригинальный.
|
|
Адья-Шакти
|
· изначальная Сила; (Авйактам) или Муля-Пракрити.
|
|
Адэша
|
· Божественное управление внутри существа.
|
|
Айтихья
|
· слух; одно из восьми доказательств знания.
|
|
Айшварья
|
· материальное или духовное богатство.
|
|
Аканкша
|
· желание (всего вокруг).
|
|
Акара
|
· первая буква или самый важный звук, который представлен первой
буквой алфавита.
|
|
Акарма
|
· бездействие.
|
|
Акарта
|
· неисполнитель.
|
|
Акаршана-Шакти
|
· сила притяжения.
|
|
Акарья
|
· то, что не следует делать.
|
|
Акашавани
|
· эфирный голос; небесный голос.
|
|
Акаша-Мандаля
|
· область эфира.
|
|
Акаша-Ниля
|
· голубизна неба.
|
|
Акаша-Таттва
|
· эфирная первопричина.
|
|
Акритабхигама
|
· случай плодотворных действий, которые не имели места.
|
|
Акришна
|
· не чёрный; белый или чистый.
|
|
Акродха
|
· отсутствие гнева.
|
|
Акунчана
|
· сжатие.
|
|
Акханда
|
· неразрушимый; неделимый; постоянный.
|
|
Акханда-Брахмачарья
|
· нерушимое безбрачие.
|
|
Акхандайкараса
|
· одна неделимая сущность.
|
|
Акхандайкарасавритти
|
· Саттвическая гомогенная Брахмакара Вритти, которая вызывается
медитацией на Брахмане.
|
|
Акхандакара
|
· природа неделимости.
|
|
Акханда-Мауна
|
· нерушимое безмолвие.
|
|
Акхандананда
|
· неразрушимое Блаженство.
|
|
Акханда-Самадхи
|
· нерушимое сверхсознательное состояние.
|
|
Акхьяна
|
· рассказ; разновидность мифологических рассказов.
|
|
Акшара
|
· неумирающий; буква или символ; бессмертный Брахман; то, что
никогда не тратится бесполезно.
|
|
Акшара-Видья
|
· бессмертное Знание; процесс медитации на Брахмане.
|
|
Акшарат Паратах Парах
|
· больше, чем Великий Бессмертный.
|
|
Акшаратма
|
· бессмертное Я
|
|
Акшара-Шуддхи
|
· ясное произношение букв (Мантр).
|
|
Акшая
|
· вечно продолжающийся; нескончаемый.
|
|
Акшобха
|
· безэмоциональность; не беспокоящийся; отсутствие волнения.
|
|
Алинга
|
· без отметки; безличный.
|
|
Алочана
|
· глубокое мышление; внимание; размышление; отражение.
|
|
Альпа
|
· маленький.
|
|
Алякшана
|
· без каких-либо отличительных отметок.
|
|
Алямбана
|
· поддержка.
|
|
Алямбана-Пратьяя
|
· основная идея или основной смысл.
|
|
Алята-Чакра
|
· огненный круг; иллюзия, вызванная круговым движением палки,
подожжённой с одного конца.
|
|
Аляя Виджнана
|
· внутреннее познание; высшее состояние, согласно Йогачарам;
синоним Бхута-Татхата.
|
|
Аляя-Виджнана-Правана
|
· тренировка самопознания.
|
|
Амайя
|
· свободный от Майи; свободный от нечистоты Майи.
|
|
Амаляка
|
· алыча (Эмбелика Миробалан).
|
|
Амана
|
· отсутствие ума; безмыслие.
|
|
Аманава
|
· не человек; суперчеловек.
|
|
Аманаската
|
· состояние безмыслия.
|
|
Аманахстха
|
· тот, кто достиг безмыслия.
|
|
Амара
|
· бессмертный.
|
|
Амара-Пуруша
|
· бессмертный человек типа Нарады, Санаткумара и т.д.; тот, у
кого нет смерти.
|
|
Амарша
|
· смесь эмоции гнева с эмоцией ревности.
|
|
Аматра
|
· не имеющий меры.
|
|
Амбара
|
· небо; эфир; одежда.
|
|
Амрита
|
· нектар; амброзия; Мокша или Окончательное Освобождение.
|
|
Амритавиграха
|
· воплощение Бессмертия или неумирающая форма.
|
|
Амритам
|
· бессмертие.
|
|
Амрита-Нади
|
· особый психический нерв, ответвляющийся от сердца.
|
|
Амритаттва
|
· состояние бессмертия.
|
|
Амукхья-Карана
|
· второстепеная причина; меньшая причина; непринципиальная
причина.
|
|
Амурта
|
· без формы.
|
|
Амша
|
· часть, порция.
|
|
Ан
|
|
|
Анабхидья
|
· не жаждать чужой пищи; не обдумывать бесполезные мысли; не
размышление над неприятностями, полученными от другого.
|
|
Анавадхана
|
· невнимание.
|
|
Анавасада
|
· бодрость; неудручённый.
|
|
Анавастха
|
· заблуждение, возникающее из-за отсутствия законченности или
заключения.
|
|
Анавастха-Доша
|
· регрессус ад инфинитум (регресс без конца).
|
|
Анавастхитва
|
· нестабильность.
|
|
Анаваччхинна-Чайтанья
|
· неразделённое сознание; Брахман.
|
|
Анагата
|
· принадлежащий к будущему.
|
|
Анади
|
· безначальность.
|
|
Анади-Ананта
|
· без начала и конца; вечное и безграничное; Атма или Брахман.
|
|
Анади-Кала
|
· вечность; безначальное время.
|
|
Анади-Праваха-Сата
|
· безначальный поток существования; вечное пребывание.
|
|
Анади-Самскара
|
· безначальное впечатление.
|
|
Анади-Санта
|
· безначальность и кончаемое; Майя, которая заканчивается после
достижения Брахма-Джнаны.
|
|
Анамайя
|
· без болезни.
|
|
Ананда
|
· блаженство, счастье, радость.
|
|
Ананда-Абхава
|
· отсутствие духовного блаженства.
|
|
Ананда-Валли
|
· часть Тайттирия Упанишад.
|
|
Ананда-Гхана
|
· масса блаженства.
|
|
Ананда-Майя
|
· полный блаженства.
|
|
Анандамайя-Коша
|
· блаженная оболочка или Карана-Шарира; семя-тело, которое
содержит Мула-Аджнана или потенциальные способности.
|
|
Ананда-Пада
|
· блаженное место.
|
|
Ананда-Сагара
|
· океан блаженства.
|
|
Ананда-Сварупа
|
· природа существенности или сущность блаженства.
|
|
Ананта
|
· безграничность; бесконечность; имя Шеши или главного бога
змеиного мира.
|
|
Ананта-Аматра
|
· безграничный и неизмеримый.
|
|
Ананта-Ананда
|
· безграничное блаженство.
|
|
Ананта-Джьоти
|
· безграничный Свет.
|
|
Ананта-Дришти
|
· неограниченное видение.
|
|
Анантатват
|
· из-за существования Безграничного или бесконечного.
|
|
Ананья-Бхакти
|
· исключительная преданность какому-либо аспекту Бога.
|
|
Ананьята
|
· мышление об одном.
|
|
Анарабдха-Карья
|
· работа, которая ещё не начала производить свои эффекты.
|
|
Анартха
|
· злой; неправильный.
|
|
Анатма
|
· не обладающий Я; неодушевлённый.
|
|
Анахам
|
· "не Я", не эго.
|
|
Анахата
|
· четвёртый Йогический лотос, расположенный напротив сердца.
|
|
Анахата-Дхвани
|
· мистический звук, слышимый Йогами.
|
|
Анашакти
|
· непривязанность; бесстрастие, Вайрагья.
|
|
Анашрама
|
· непринадлежность к какому-либо одному из четырёх порядков жизни.
|
|
Анвая
|
· прямое, положительное сосуществование; естественная связь слов
в предложении; грамматический порядок или отношение; логическая связь причины
и следствия; логическая непрерывность; в Ньяя заявление постоянного и
неизменного сопутствия средних терминов; Хету и большой термин Садхья
индийского силлогизма.
|
|
Анвая Вьятирека
|
· позитивное и негативное утверждения; доказательство
утверждением и отрицанием.
|
|
Анга
|
· подчинённый член; ветвь; шаг.
|
|
Ангираса
|
· Брихаспати или Божественный наставник; руководитель или бог
мудрости.
|
|
Ангуштха-Матра
|
· размером с большой палец руки.
|
|
Андаджа
|
· несущий яйца; яйценосный.
|
|
Анека
|
· не один; много.
|
|
Анима
|
· утончённость; сила, делающая тело тонким; снижение физической
массы и плотности по желанию; одна из 8 Сиддхи.
|
|
Анирвачания
|
· неописуемый; невыразимый.
|
|
Анирвачания-Сата
|
· непостижимое существование (Майя).
|
|
Анирдешья
|
· неописуемый; неопределённый.
|
|
Аниша
|
· не бог; не господин, а субъект природы; бессилие.
|
|
Аништа
|
· нежеланный; плохой.
|
|
Аннам
|
· вещество; пища.
|
|
Аннамайя-Коша
|
· пищевой панцирь; грубое физическое тело.
|
|
Анрита
|
· ложь; неправда.
|
|
Анта
|
· конец.
|
|
Антар
|
· внутренний; средний; промежуточный.
|
|
Антаранга
|
· внутренний орган; ум.
|
|
Антаратма
|
· живущее внутри Я; внутренняя душа.
|
|
Антарвештини
|
· это важная Нади, являющаяся очень нежной. В этой Нади
находится чистая и блестящая Шакти, называемая Кундалини.
|
|
Антаргата
|
· спрятанный; присущий.
|
|
Антарджьоти
|
· внутренний Свет.
|
|
Антардришти
|
· внутреннее видение.
|
|
Антардхаути
|
· внутреннее очищение.
|
|
Антарьякшья
|
· внутреннее видение.
|
|
Антарика
|
· внутренний; чистосердечный.
|
|
Антарика-Према
|
· чистосердечная внутренняя (божественная) любовь.
|
|
Антармукха
|
· интроспективный; взгляд, направленный внутрь.
|
|
Антармукха-Вритти
|
· состояние, в котором ум направлен внутрь и оторван от объектов.
|
|
Антармукхата
|
· состояние сознания, направленного внутрь.
|
|
Антарокша
|
· небесный свод; небо.
|
|
Антарьямана
|
· управляющий внутри.
|
|
Антарьямин
|
· внутренний правитель; Высшая Сущность, находящаяся в каждом
творении и управляющая всеми творениями.
|
|
Антахкарана
|
· внутренний инструмент; четырёхскладчатый ум; ум, интеллект,
эго и подсознательный ум.
|
|
Антахкарана-Вьяпара
|
· мысле-конструкция; работа ума.
|
Антахкарана-
Пратибимба-Чайтанья
|
· отражение смышлёности в уме.
|
|
Антахкарана-Чатуштайя
|
· ум в своих четырёх аспектах: Манас, Буддхи, Ахамкара и Читта;
четырёхскладчатый внутренний орган.
|
|
Антахкарана-Шастра
|
· психология; наука внутреннего органа.
|
|
Антах-Праджна
|
· внутреннее субъективное сознание.
|
|
Антевашин
|
· прямой ученик; ученик.
|
|
Ану
|
· атом; крошечный размер.
|
|
Анубандха-Чатуштайя
|
· четыре совершенно необходимых реквизита работы: 1) Вишая –
субъект, с которым имеют дело, являющийся Брахманом; 2) Прайоджана – польза,
которая может быть получена с помощью изучения, что является Мокшей; 3)
Самбандха – связь между работой как целым и субъектом, с которым имеют дело,
что является описанием; 4) Адхикари – квалифицированный ученик, который
наделён описанной Садхана-Чатуштайей.
|
|
Анубхава
|
· прямое восприятие; опыт, интуитивное сознание
(самореализация); идентификация Дживы с Брахманом; личный духовный опыт.
|
|
Анубхава Адвайта
|
· действительное живое переживание Единого.
|
|
Анубхава-Гамья
|
· приобретённый с помощью прямого восприятия (с помощью
Самадхи).
|
|
Анувада
|
· дополнительное заявление или описание о чём-либо хорошо известном
или уже упомянутом.
|
|
Анувритти
|
· поворачивая вокруг и вокруг.
|
|
Анувьявасая
|
· восприятие чувства или суждения.
|
|
Анувьякхьяна
|
· описание; язык; комментарий.
|
|
Ануграха
|
· милость.
|
|
Анудбуддха
|
· непробуждённый.
|
|
Ануйогин
|
· когда кувшин кажется существующим, это представляется отличным
от остального мира; различие, имеющееся между кувшином и его Ануйогин и
остальным миром для его Пратийогинов (противоположности).
|
|
Анукампа
|
· симпатия; сострадание.
|
|
Анумана
|
· вывод; одно из доказательств знания.
|
|
Ануманта
|
· дающий санкции для движений природы.
|
|
Анупадака
|
· неполучаемый; корень элемента материи, следующий над Акашей,
названный так, поскольку нет органа или получателя, развитого для этого
человечеством.
|
|
Анупалябдхи
|
· одно из 8-ми доказательств знания существования
несуществования или негативного.
|
|
Анупаринама
|
· атомарный; размером с атом.
|
|
Анурага
|
· сильная Према или любовь (к Богу).
|
|
Анусандхана
|
· расследование или исследование; в Веданте расследование или
исследование природы Брахмана.
|
|
Анусмарана
|
· воспоминание; постоянная память о Брахмане или Боге.
|
|
Анутапа
|
· последующее раскаяние; сожаление.
|
|
Анутва
|
· мгновенность; кратковременность; тонкость.
|
|
Анушая
|
· равновесие или остаток Кармы, которая побуждает душу вновь
родиться в этом мире после временной свободы, испытываемой в высших сферах.
|
|
Ануштхана
|
· систематическое выполнение религиозной практики,
предпринимаемое обычно на определённый период, скажем, 40, 90 дней, один год
и т.д.
|
|
Аньонья
|
· общий.
|
|
Аньонья-Абхава
|
· общее несуществование (т.е. кувшин не существует в материи, а
материя – в кувшине).
|
|
Аньонья-Адхьяса
|
· общее перенесение.
|
|
Аньоньяшрая
|
· общая взаимозависимость.
|
|
Аньят
|
· другой.
|
|
Аньята
|
· отделение; состояние иного бытия.
|
|
Аньятхакхьяти
|
· процесс ошибочного ложного изображения объекта с точки зрения
другого похожего объекта с помощью возрождения впечатления первого прошлого
опыта первого объекта.
|
|
Ап
|
|
|
Апавада
|
· отрицание; отклонение; устранение; отказ как неправильное
обвинение; словно верёвка принимается за змею, точно так же вы принимаете
саму оригинальную вещь в оригинальной вещи перенесённой, как мир (пять
элементов и других). Это Апавада.
|
|
Апавада-Юкти
|
· применение логического метода Апавада.
|
|
Апаварга
|
· последняя из Пурушартх, а именно Мокша, или Окончательное
Освобождение; другие три – Дхарма, Артха и Кама; освобождение от оков
воплощения.
|
|
Апавитра
|
· нечистый.
|
|
Апамана
|
· неуважение; немилость.
|
|
Апана
|
· нервный поток, управляющий областью живота, который имеет свой
центр в анусе; он выполняет выделительную функцию по отношению к калу; он
работает для выделения; идущее вниз дыхание.
|
|
Апанчикрита
|
· не разделённая на пять (форма элементов); тонкое состояние
(материи) перед смешением в форму этих пяти грубых элементов.
|
|
Апара
|
· другой; родственный, нижерасположенный.
|
|
Апара Паршва
|
· другая сторона или другое откровение.
|
|
Апара Пракрити
|
· низшая космическая энергия, с помощью которой Бог проецирует
все формы в природе, грубые и тонкие.
|
|
Апара-Брахман
|
· низший Брахман; Сагуна Брахман или Ишвара (личный Бог).
|
|
Апара-Вайрагья
|
· низший вид Вайрагьи или бесстрастие низшего качества.
|
|
Апара-Видья
|
· знание Вед, или низкое знание; умственное знание.
|
|
Апараджита
|
· непоследовательный.
|
|
Апарадха
|
· ошибка; заблуждение.
|
|
Апара-Пакша
|
· другая сторона или крыло.
|
|
Апариграха
|
· свобода от зависимости; неполучение даров, ведущих к роскоши;
один из пунктов Ямы, подготовительной дисциплины Йоги.
|
|
Апаримита-Дришти
|
· взгляд, переходящий ограничение пространства, времени и
причины.
|
|
Апаринами
|
· неизменность.
|
|
Апариччхинна
|
· безграничный; никогда не кончающийся.
|
|
Апарокша
|
· прямой; непосредственный.
|
|
Апарокшанубхава-Сварупа
|
· сущность прямого интуитивного восприятия; природа или форма
непосредственного понимания.
|
|
Апарокшанубхути
|
· прямой действительный опыт.
|
|
Апарокшатва
|
· ощущение непосредственности или прямоты.
|
|
Апас
|
· вода.
|
|
Апасарпана
|
· движение прочь.
|
|
Апас-Таттва
|
· водная первопричина.
|
|
Апатарамания
|
· прелестный на первый взгляд; прекрасно выглядящий для
неумеющих различать; поверхностная привлекательность и красота.
|
|
Апаткаля
|
· ненормальное время несчастья.
|
|
Апахатапапматва
|
· состояние освобождения от всех грехов; высший Дух.
|
|
Апекшикья
|
· родственный.
|
|
Апраджната
|
· неизвестный.
|
|
Апраката
|
· неопубликованный; скрытый; спрятанный.
|
|
Апрама
|
· неправильное или ложное знание.
|
|
Апраматта
|
· внимательный; бдительный; не рассеянный или не опьянённый.
|
|
Апрамея
|
· неизмеримый.
|
|
Апрана
|
· без Праны; Брахман.
|
|
Апратаркья
|
· непостижимый; немыслимый.
|
|
Апта
|
· компетентный человек; мудрец или адепт; доброжелатель.
|
|
Апта-Вакья
|
· очевидная мудрость; свидетельство истинности; Веды или Шрути.
|
|
Апта-Дхарма
|
· обязанности, возложенные доверенными великими людьми или
мудрецами.
|
|
Апта-Кама
|
· тот, кто желает быть реализованным; Дживанмукта; реализованный
мудрец.
|
|
Апунья
|
· недостойный награды; грешный.
|
|
Апурва
|
· невидимый; незнакомый; необычный; скрытая энергия или сила
Кармы, которая приносит свои плоды в будущем.
|
|
Апурвата
|
· частная природа доказательства.
|
|
Апурна
|
· несовершенный; неполный; незавершённый.
|
|
Арадхана
|
· особо уважительное поклонение Богу; обожание.
|
|
Арамбха
|
· умственное проявление действия; Санкальпа.
|
|
Арамбхавада
|
· доктрина сотворения мира Ишварой; теория начала и
первоисточника; сотворение мира действием внешнего к спрашивающему; доктрина
абсолютно нового творения; теория Ньяя-Вайшешика.
|
|
Арамбхакопадана
|
· материальная причина, которая порождает эффект, как
существенное различие сущности, т.е. атомы школы Вайшешика.
|
|
Арани
|
· священное дерево Шами для создания огня с помощью трения.
|
|
Арати
|
· божественная служба Богу обычно рано утром или после сумерек
при лампах с ладаном, музыкой и особенно с колокольчиками.
|
|
Арджава
|
· простота, откровенность, честное поведение, прямота.
|
|
Ардхангини
|
· партнёр в жизни (жена); особенно это касается Парвати, жены
Шивы.
|
|
Ароха
|
· подъём.
|
|
Артха
|
· значение; чувство; цель; объект; объект восприятия; объект
желания; богатство.
|
|
Артхавада
|
· прославляющее утверждение; убедительное выражение; тексты,
содержащие осуждение или похвалу в преувеличенном виде; преувеличенное
прославление с определённой целью, побуждающее человека совершать действие
определённого рода.
|
|
Артхапатти
|
· предположение; одно из доказательств знания.
|
|
Артхартха
|
· страстное желание богатства.
|
|
Артхартхи
|
· человек, страстно желающий богатства.
|
|
Арундхати-ньяя
|
· звезду Арундхати редко можно видеть невооружённым взглядом;
указывая на это, следовательно, какая-либо очень большая звезда рядом с ней
принимается вначале за Арундхати, затем это отвергается и меньшую звезду
принимают за Арундхати и т.д., пока не обнаружится настоящая Арундхати. Этот
метод, ведущий от грубого к более тонкому, называется "Арундхати-ньяя".
Этому методу специально следуют в индийской философии, где вначале люди
побуждаются к вере в низшие формы поклонения с помощью Агамас и Тантр; затем
призываются к методу Бхакти или дуалистической религии Пуран; затем снова к
суровым Смрити и, наконец, к недуалистической (Адвайта) Веданте Упанишад и
Аджативады. (Сравните это с Бхрамаракита-ньяя, которая заключается в
непосредственной медитации на Абсолюте за один раз без каких-либо
подготовительных стадий религиозности, как в приведённой выше).
|
|
Арупа
|
· бесформенный.
|
|
Арупа-мано-наша
|
· уничтожение ума без формы, как в Видехамукти.
|
|
Арурукшу
|
· тот, кто пытается подняться по ступеням Йоги.
|
|
Арчана
|
· почитание с помощью цветов и священных листьев и т.д. во время
Пуджи или поклонения; повторение названий объектов поклонения.
|
|
Арчиради Марга
|
· путь богов или северный путь, предпринятый Дживой после
смерти, с помощью которого Йог отправляется в восхождение Уттараяны в мир
Брахмана после оставления тела на этой земле.
|
|
Арьяварта
|
· путь в Северной Индии, занятый индо-ариями на ранней стадии их
экспансии.
|
|
Арьядхарма
|
· религия индо-ариев; Ведическая религия.
|
|
Асадхарана
|
· необычно; особенно.
|
|
Асадхарана-Карана
|
· необычное дело.
|
|
Асадхарана-Нимитта
|
· специальное или главное дело.
|
|
Асамавайи
|
· непрочно связанный; причина, создающая часть эффекта;
несуществование вещества.
|
|
Асамавая-Карана
|
· терминология Ньяя; несопутствующая причина; колесо и палка
гончара, которые помогают создать горшок.
|
|
Асамбхава
|
· невозможность.
|
|
Асамбхавана
|
· духовное сомнение; это одна из трёх Пратибандх, которая
находится на пути Атмической реализации. Это разновидность сомнения;
невероятность, невозможность, невозможность мысли "Я знаю очень хорошо,
что Упанишады являются однородными в провозглашении единства Абсолюта. Но как
может это быть в лице мощных отличий Ишвары, Дживы и вселенной?" Это
разновидность сомнения, возникающего в умах учеников. Это устраняется Манасом
или отражением. Это одна из трёх Бхаван; напрасная мысль; это разновидность
сомнения типа: как Брахман, являющийся Акартой и Абхоктой, может стать Картой
или Бхоктой, как видно в случае с Дживами для практических целей в
повседневной жизни.
|
|
Асамведана
|
· невосприимчивость ума; нерушимое состояние неподвижного
Джнани; Нирвикальпа Самадхи; состояние безмыслия.
|
|
Асампраджната-Самадхи
|
· высшее сверхсознательное состояние, где ум и ощущение эго
полностью уничтожены.
|
|
Асамхита
|
· неустойчивый.
|
|
Асамшакти
|
· пятая Джнана-Бхумика или пятая стадия на пути знания, где
имеет место непривязанность к объектам мира, развитая в высшей степени.
|
|
Асамьягдаршана
|
· сознание объективности вселенной; несовершенное видение.
|
|
Асамьягдаршин
|
· человек, который не поднялся до совершенного знания; тот, кто
не обладает правильным знанием и обладает сознанием мира.
|
|
Асана
|
· поза; положение.
|
|
Асанга
|
· непривязанность.
|
|
Асанга-Бхавана
|
· чувство или отношение непривязанности ума.
|
|
Асангоям Пурушах
|
· этот Пуруша непривязан (имеет отношение к Брахману, который
непривязанный).
|
|
Асара
|
· без сущности; сухой; бесплодный.
|
|
Асат
|
· то, чего нет; несуществующий; не существующий как
противоположный существующему или Сат или существованию, или реальности;
нереальный.
|
|
Асат-Аварана
|
· сила Аварана-Шакти, которая скрывает существование Брахмана и
которая заставляет нас думать, что Брахмана нет; скрывающий существование
вещи (Брахмана); один из аспектов Аварана-Шакти. Это устраняется Апарокша
Джнаной.
|
|
Асиддха
|
· несовершенный; нереализованный.
|
|
Асмат
|
· имеющий отношение к нам или ко мне.
|
|
Асми
|
· (Я) есть; (Я) существую.
|
|
Асмита
|
· эгоизм, ("Я")-"Самость".
|
|
Асмитанаша
|
· уничтожение эгоизма или самости.
|
|
Асмита-Самадхи
|
· сверхсознательное состояние, находящееся сразу же под
Асампраджнатой с единственным ощущением "Я есть" или "Я
существую", "Ахам Асми".
|
|
Асмрити
|
· забывчивость; состояние несознательности.
|
|
Аспарша
|
· неощутимость; имя Брахмана.
|
|
Астея
|
· неворовство; один из пяти пунктов Ямы в Аштанга-Йоге.
|
|
Асти
|
· существует; есть; Брахман.
|
|
Асти-бхати-прива
|
· Сат-чид-ананда; вечные качества, присущие Брахману.
|
|
Астра
|
· метательный; оружие, вызванное Мантрой.
|
|
Астхира
|
· колебание и неустойчивость.
|
|
Астхула
|
· без грубого; тонкий; Брахман.
|
|
Асу
|
· любая погоня для поддержания жизни; дыхание или жизнь;
Прана-Ваю или пять Пран.
|
|
Асура
|
· демон; злая тенденция в человеке.
|
|
Асури-Сампат
|
· дьявольские качества; демоническое богатство.
|
|
Асуя
|
· ревнивый; завистливый.
|
|
Атад-Вьявритти
|
· процесс познания истины через предмет, противоположный ей,
т.е. Атма отличен от трёх тел.
|
|
Атадвьявритти-Самадхи
|
· Самадхи, не вызывающее заботу или не требующее помощь других;
Самадхи, достигнутое с помощью отрицания Анатмы.
|
|
Ат
|
|
|
Атану
|
· бестелесный; Брахман.
|
|
Атаркья
|
· то, что нельзя продумать до конца; Брахман.
|
|
Ативарнашрами
|
· тот, кто продолел порядок и стадию жизни. Парамахамса или
Авадхута.
|
|
Ативахика-Дэва
|
· небесные существа, руководящие душой после смерти в различных
мирах (светлый, день, Дева-Лока, Ваюлока, Чандралока, Видьюлока, Варуналока,
Индралока, Праджапатилока и т.д.).
|
|
Ативахикатва
|
· стадия, позволяющая переселяться в другие тела; божество,
назначенное Богом для помощи в переселении Сукшма (тонкого) тела в другие
тела после завершения хороших действий, которые способствуют наслаждению
материальными удовольствиями.
|
|
Ативьяпти
|
· излишество; это один из трёх тестов понимания объекта; это
возникает, когда характеристики указывают на то, что также найдено или
является общим с другими объектами; например, коровы – четвероногие. Не
только коровы, но и другие животные содержат четыре конечности. Отсюда
избыток.
|
|
Ативьяпти-Доша
|
· ошибка в Ньяе, где определение является недопустимо
распространённым вне законного обозначения, например, корова – рогатое
животное. Отсюда определение "рогатое животное" может быть
распространено также на всех других животных с рогами.
|
|
Атиграха
|
· объект чувства.
|
|
Атилагхава
|
· необыкновенная лёгкость.
|
|
Атиндрия
|
· вне досягаемости чувств.
|
|
Атиндрия-Сукха
|
· счастье вне досягаемости чувств; Блаженство Брахмана или
Абсолютное Я.
|
|
Ати-Прашна
|
· слишком много вопросов; вопрос, ведущий слишком далеко;
трансцендентальный вопрос.
|
|
Атисукшма
|
· необычайно тонкий.
|
|
Атита
|
· прошлое; выше; вне; превосходящий пределы.
|
|
Атитхи
|
· гость.
|
|
Атитхи-Яджна
|
· приём и угощение гостей; одна из Панча-Маха-Яджн или
каждодневные обязанности, предписанные семьянину.
|
|
Атишая
|
· крайность; превосходство; высшее совершенство.
|
|
Атма
|
· "Я".
|
|
Атмабаля
|
· духовная сила.
|
|
Атмабодха
|
· знание Я; так называлась работа Шри Шанкары.
|
|
Атмабхава
|
· ощущение, что всё – Атма.
|
|
Атма-Вибхути
|
· духовное богатство, вытекающее из реализации Я.
|
|
Атмавит
|
· знаток Я или Брахмана.
|
|
Атма-Вичара
|
· исследование Я или Атмана.
|
|
Атма-Гхата
|
· уничтожение Я; самоубийство физическое или иное; поглощённость
мирскими интересами; незнание природы Я.
|
|
Атмаджна
|
· тот, кто знает Я; провидец, знающий Я.
|
|
Атма-Джнана
|
· непосредственное знание Я; Брахма-Джнана.
|
|
Атма-Дришти
|
· видение всего как Я.
|
|
Атма-Крида
|
· тот, кто радуется в собственном Я.
|
|
Атма-Лябха
|
· достижение реализации Я.
|
|
Атма-Лякшья
|
· иметь Я или Атму как Цель; Атман как объект медитации
Ведантистов.
|
|
Атманатмавивека
|
· различения между Я и не-Я.
|
|
Атма-Ниведана
|
· посвящение всего себя Божественному; самоотдача.
|
|
Атма-Ништха
|
· установленный в Я.
|
|
Атма-Пракаша
|
· сияние наружу или свет Я.
|
|
Атма-Пратьякша
|
· прямое восприятие Атмана.
|
|
Атма-Рати
|
· радость в Атме; заинтересованный или присутствующий в Я.
|
|
Атма-Самарпана
|
· самопосвящение; отдание себя к ногам Бога.
|
|
Атма-Сантушти
|
· удовлетворение в своём собственном Я.
|
|
Атма-Трипта
|
· тот, кто удовлетворённый покоится в Я.
|
|
Атма-Трипти
|
· удовлетворение в собственном Я.
|
|
Атмаха
|
· убийца Я.
|
|
Атма-Чинтана
|
· отражение на Я или Атмане.
|
|
Атмашрайи
|
· зависимость существования от Атмы, как в случае с Ишварой.
|
|
Атура-Санньяса
|
· Санньяса, имеющая место в момент смерти.
|
|
Атьянта
|
· слишком много; чрезвычайно.
|
|
Атьянта-Абхава
|
· полное несуществование; совершенная нереальность, как рог из
волос или лотос на небе, или сын бесплодной женщины.
|
|
Атьянта-Асат
|
· совершенное несуществование (подобно Атьянта-Абхава).
|
|
Атьянтика
|
· предельный; окончательный.
|
|
Атьянтика-Пралайя
|
· Садьомукти; Кайвалья-Мокша Индивидуального, где имеет место
полная аннигиляция всех субъективных феноменов.
|
|
Аудасинья
|
· безразличие ко всем чувственным опытам и парам
противоположностей; высшая стадия Джнаны.
|
|
Аушадхи
|
· трава; лекарство.
|
|
Ахаванийя
|
· один из трёх священных огней, которому домохозяин приносит
жертвы.
|
|
Ах
|
|
|
Ахайтука
|
· немотивированность; бесцельность.
|
|
Ахам
|
· "Я"; эго.
|
|
Ахам Атма
|
· Я есть Атман.
|
|
Ахам Брахма Асми
|
· Я есть Брахман.
|
|
Ахам Духкхи
|
· я – несчастный.
|
|
Ахам Сукхи
|
· Я счастлив.
|
|
Ахам Этат На
|
· это не Я.
|
|
Ахам-Вритти
|
· самовозносящая мысль.
|
|
Ахамграха-Упасана
|
· вид медитации, в котором ученик отождествляет себя с
Брахманом, Высшим Существом; это Ведантическая форма поклонения.
|
|
Ахамева Сарвах
|
· Я один есть всё.
|
|
Ахамика
|
· эгоизм, гордость.
|
|
|
К читателям
люби